时月有失次出自《史通·外篇·惑经第四》，时月有失次的作者是：刘知几。
时月有失次是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
时月有失次的释义是：时月有失次：时间与月亮的运行顺序出现错乱，比喻事物发展或历史进程出现了不应有的混乱或错误。
时月有失次是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
时月有失次的拼音读音是：shí yuè yǒu shī cì。
时月有失次是《史通·外篇·惑经第四》的第411句。
时月有失次的上半句是：加以史策有阙文。
时月有失次的下半句是：皆存而不正。
时月有失次的全句是：案古者国有史官，具列时事，观汲冢所记，皆与鲁史符同。至如周之东迁，其说稍备；隐、桓已上，难得而详。此之烦省，皆与《春秋》不别。又“获君曰止。”“诛臣曰刺，”“杀其大夫曰杀，”“执我行人”，“郑弃其师，”“陨石于宋五。”诸如此句，多是古史全文。则知夫子之所修者，但因其成事，就加雕饰，仍旧而已，有何力哉？加以史策有阙文，时月有失次，皆存而不正，无所用心，斯又不可得而殚说矣。而太史公云：夫子“为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”其虚美一也。
案古者国有史官，具列时事，观汲冢所记，皆与鲁史符同。至如周之东迁，其说稍备；隐、桓已上，难得而详。此之烦省，皆与《春秋》不别。又“获君曰止。”“诛臣曰刺，”“杀其大夫曰杀，”“执我行人”，“郑弃其师，”“陨石于宋五。”诸如此句，多是古史全文。则知夫子之所修者，但因其成事，就加雕饰，仍旧而已，有何力哉？加以史策有阙文，时月有失次，皆存而不正，无所用心，斯又不可得而殚说矣。而太史公云：夫子“为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”其虚美一也。
的上一句是：又世人以夫子固天攸纵，将圣多能，便谓所著《春秋》，善无不备。而审形者少，随声者多，相与雷同，莫之指实，榷而为论，其虚美者有五焉。
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案古者国有史官，具列时事，观汲冢所记，皆与鲁史符同