羊舌肸习于出自《史通·外篇·惑经第四》，羊舌肸习于的作者是：刘知几。
羊舌肸习于是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
羊舌肸习于的释义是：羊舌肸习于：指羊舌肸（春秋时期晋国大夫）的习惯或习性。
羊舌肸习于是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
羊舌肸习于的拼音读音是：yáng shé xī xí yú。
羊舌肸习于是《史通·外篇·惑经第四》的第455句。
羊舌肸习于的上半句是：对曰。
羊舌肸习于的下半句是：春秋。
羊舌肸习于的全句是：又案，《春秋》之所书，本以褒贬为主。故《国语》晋司马侯对其君悼公曰：“以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。”公曰：“孰能？”对曰：“羊舌肸习于《春秋》。”至于董狐书法而不隐，南史执简而累进，又甯殖出君，而卒之犹名在策书。故知当时史臣各怀直笔，斯则有犯必死，书法无舍者矣。自夫子之修《春秋》也，盖他邦之篡贼其君者有三，本国之弑逐其君者有七，莫不缺而靡录，使其有逃名者。而孟子云：“孔子成《春秋》，乱臣贼子惧。”无乃乌有之谈欤？
又案，《春秋》之所书，本以褒贬为主。故《国语》晋司马侯对其君悼公曰：“以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。”公曰：“孰能？”对曰：“羊舌肸习于《春秋》。”至于董狐书法而不隐，南史执简而累进，又甯殖出君，而卒之犹名在策书。故知当时史臣各怀直笔，斯则有犯必死，书法无舍者矣。自夫子之修《春秋》也，盖他邦之篡贼其君者有三，本国之弑逐其君者有七，莫不缺而靡录，使其有逃名者。而孟子云：“孔子成《春秋》，乱臣贼子惧。”无乃乌有之谈欤？
的上一句是：又案：宋襄公执滕子而诬之以得罪，楚灵王弑郏敖而赴之以疾亡，《春秋》皆承告而书，曾无变革。是则无辜者反加以罪，有罪者得隐其辜，求诸劝戒，其义安在？而左丘明论《春秋》之义云：“或求名而不得，或欲盖而名彰，”“善人劝焉，淫人惧焉。”其虚美二也。
。
又案，《春秋》之所书，本以褒贬为主。故《国语》晋司马侯对其君悼