得非睹众善而不察出自《史通·外篇·惑经第四》，得非睹众善而不察的作者是：刘知几。
得非睹众善而不察是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
得非睹众善而不察的释义是：得非睹众善而不察：这句话的意思是，难道是因为看到了许多善行却不能明察秋毫，即无法看清事物的本质或细微之处。
得非睹众善而不察是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
得非睹众善而不察的拼音读音是：dé fēi dǔ zhòng shàn ér bù chá。
得非睹众善而不察是《史通·外篇·惑经第四》的第535句。
得非睹众善而不察的上半句是：者。
得非睹众善而不察的下半句是：同尧。
得非睹众善而不察的全句是：寻世之言《春秋》者，得非睹众善而不察，同尧、舜之多美者乎？
寻世之言《春秋》者，得非睹众善而不察，同尧、舜之多美者乎？
的上一句是：语曰：“众善之，必察焉。”孟子曰：“尧、舜不胜其美，桀、纣不胜其恶。”
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寻世之言《春秋》者，得非睹众善而不察，同尧、舜之多美者乎？
的下一句是：昔王充设论，有《问孔》之篇。虽《论语》群言，多见指摘，而《春秋》杂义，曾未发明。是用广彼旧疑，增其新觉，将来学者，幸为详之。。
包含得非睹众善而不察这句的作品内容：
其虚美三也。
又案《春秋》之文，虽有成例，或事同书异，理殊画一。故太史公曰：“孔氏著《春秋》，隐、桓之间则彰，至定、哀之际则微，为其切当世之文罔，而褒忌讳之辞也。”斯则危行言逊，吐刚茹柔，推避以求全，依违以免祸。孟子云：“孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎’。”其虚美四也。
又案，赵穿杀君而称宣子之弑，江乙亡布而称令尹所盗，此则春秋之世，有识之士莫不微婉其辞，隐晦其说。斯盖当时之恒事，习俗所常行。而班固云：“仲尼殁而微言绝。”观微言之作，岂独宣父者邪？其虚美五矣。
考兹众美，征其本源，良由达者相承，儒教传授，既欲神其事，故谈过其实。
语曰：“众善之，必察焉