反以卫辄为贤出自《史通·外篇·申左第五》，反以卫辄为贤的作者是：刘知几。
反以卫辄为贤是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
反以卫辄为贤的释义是：反以卫辄为贤：反而认为卫辄是个贤人。这里的“反”是反而的意思，“卫辄”是古代卫国的公子，“贤”是品德高尚的意思。整句话的意思是，尽管按照常理或事实，卫辄的行为可能被认为不妥，但这里却评价他为贤人。
反以卫辄为贤是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
反以卫辄为贤的拼音读音是：fǎn yǐ wèi zhé wèi xián。
反以卫辄为贤是《史通·外篇·申左第五》的第329句。
反以卫辄为贤的上半句是：释义。
反以卫辄为贤的下半句是：是违父子之教。
反以卫辄为贤的全句是：及公、穀作《传》，重述《经》文，无所发明，依违而已。其短四也。《汉书》载成方遂诈称戾太子，至于阙下。隽不疑曰：昔卫蒯聩得罪于先君，将入国，太子辄拒而不纳，《春秋》是之。遂命执以属吏。霍光由是始重儒学。案隽生所引，乃《公羊》正文。如《论语》冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：夫子不为也。何则？父子争国，枭獍为曹，礼法不容，名教同嫉。而《公羊》释义，反以卫辄为贤，是违父子之教，失圣人之旨，奖进恶徒，疑误后学。其短五也。若以彼三长，校兹五短，胜负之理，断然可知。

及公、穀作《传》，重述《经》文，无所发明，依违而已。其短四也。《汉书》载成方遂诈称戾太子，至于阙下。隽不疑曰：昔卫蒯聩得罪于先君，将入国，太子辄拒而不纳，《春秋》是之。遂命执以属吏。霍光由是始重儒学。案隽生所引，乃《公羊》正文。如《论语》冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：夫子不为也。何则？父子争国，枭獍为曹，礼法不容，名教同嫉。而《公羊》释义，反以卫辄为贤，是违父子之教，失圣人之旨，奖进恶徒，疑误后学。其短五也。若以彼三长，校兹五短，胜负之理，断然可知。 的上一句是：寻其实也，岂是子长稿削，孟坚雌黄所构者哉？观二《传》所载









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