束晳引其义以相明出自《史通·外篇·申左第五》，束晳引其义以相明的作者是：刘知几。
束晳引其义以相明是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
束晳引其义以相明的释义是：束晳引其义以相明：束晳引用其意义来互相阐明。意指通过引用他人观点或文献，来明确自己的观点或论据。
束晳引其义以相明是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
束晳引其义以相明的拼音读音是：shù xī yǐn qí yì yǐ xiāng míng。
束晳引其义以相明是《史通·外篇·申左第五》的第502句。
束晳引其义以相明的上半句是：于是挚虞。
束晳引其义以相明的下半句是：王接。
束晳引其义以相明的全句是：然自丘明之后，迄于魏灭。年将千祀，其书寝废。至晋太康年中，汲冢获书，全同《左氏》。故束晳云：“若使此书出于汉世，刘歆不作五原太守矣。”于是挚虞、束晳引其义以相明，王接、荀顗取其文以相证，杜预申以注释，干宝藉为师范。由是世称实录，不复言非，其书渐行，物无异议。
然自丘明之后，迄于魏灭。年将千祀，其书寝废。至晋太康年中，汲冢获书，全同《左氏》。故束晳云：“若使此书出于汉世，刘歆不作五原太守矣。”于是挚虞、束晳引其义以相明，王接、荀顗取其文以相证，杜预申以注释，干宝藉为师范。由是世称实录，不复言非，其书渐行，物无异议。
的上一句是：式以先为后，或以后为先，月日颠倒，上下翻覆。古来君子，曾无所疑。及《左传》既行，而其失自显。语其弘益，不亦多乎？而世之学者，犹未之悟，所谓忘我大德，日用而不知者焉。
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然自丘明之后，迄于魏灭。年将千祀，其书寝废。至晋太康年中，汲冢获书，全同《左氏》。故束晳云：“若使此书出于汉世，刘歆不作五原太守矣。”于是挚虞、束晳引其义以相明，王接、荀顗取其文以相证，杜预申以注释，干宝藉为师范。由是世称实录，不复言非，其书渐行，物无异议。
的下一句是：故孔子曰：吾志在《春秋》，行在《孝经》。于是授《春秋》于