有质而无性者出自《史通·外篇·杂说上第七》，有质而无性者的作者是：刘知几。
有质而无性者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
有质而无性者的释义是：有质而无性者：指有物质实体但缺乏精神或思想内涵的事物。
有质而无性者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
有质而无性者的拼音读音是：yǒu zhì ér wú xìng zhě。
有质而无性者是《史通·外篇·杂说上第七》的第108句。
有质而无性者的上半句是：夫有生而无识。
有质而无性者的下半句是：其唯草木乎。
有质而无性者的全句是：《左传》称仲尼曰：“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足。”夫有生而无识，有质而无性者，其唯草木乎？然自古设比兴，而以草木方人者，皆取其善恶薰莸，荣枯贞脆而已。必言其含灵畜智，隐身违祸，则无其义也。寻葵之向日倾心，本不卫足，由人睹其形似，强为立名。亦由今俗文士，谓鸟鸣为啼，花发为笑。花之与鸟，安有啼笑之情哉？必以人无喜怒，不知哀乐，便云其智不如花，花犹善笑，其智不如鸟，鸟犹善啼，可谓之谠言者哉？如“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足”，即其例也。而《左氏》录夫子一时戏言，以为千载笃论。成微婉之深累，玷良直之高范，不其惜乎！
《左传》称仲尼曰：“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足。”夫有生而无识，有质而无性者，其唯草木乎？然自古设比兴，而以草木方人者，皆取其善恶薰莸，荣枯贞脆而已。必言其含灵畜智，隐身违祸，则无其义也。寻葵之向日倾心，本不卫足，由人睹其形似，强为立名。亦由今俗文士，谓鸟鸣为啼，花发为笑。花之与鸟，安有啼笑之情哉？必以人无喜怒，不知哀乐，便云其智不如花，花犹善笑，其智不如鸟，鸟犹善啼，可谓之谠言者哉？如“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足”，即其例也。而《左氏》录夫子一时戏言，以为千载笃论。成微婉之深累，玷良直之高范，不其惜乎！ 的上一句是：若斯才者，殆将工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝。如二《传