必有舍传闻而取所见出自《史通·外篇·杂说上第七》，必有舍传闻而取所见的作者是：刘知几。
必有舍传闻而取所见是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
必有舍传闻而取所见的释义是：舍去传闻，只相信亲眼所见。
必有舍传闻而取所见是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
必有舍传闻而取所见的拼音读音是：bì yǒu shě chuán wén ér qǔ suǒ jiàn。
必有舍传闻而取所见是《史通·外篇·杂说上第七》的第252句。
必有舍传闻而取所见的上半句是：梦黄熊入门。
必有舍传闻而取所见的下半句是：则。
必有舍传闻而取所见的全句是：《左氏》亦载斯事，而云“梦黄熊入门”。必有舍传闻而取所见，则《左传》非而《晋》文实矣。呜呼！向若二书不出，学者为古所惑，则代成聋瞽，无由觉悟也。
《左氏》亦载斯事，而云“梦黄熊入门”。必有舍传闻而取所见，则《左传》非而《晋》文实矣。呜呼！向若二书不出，学者为古所惑，则代成聋瞽，无由觉悟也。
的上一句是：语曰：“传闻不如所见。”斯则史之所述，其谬已甚，况乃传写旧记，而违其本录者乎？至如虞、夏、商、周之《书》，《春秋》所记之说，可谓备矣。而《竹书纪年》出于晋代，学者始知后启杀益，太甲杀伊尹，文丁杀季历，共伯名和；郑桓公，宣王之子。则与经典所载，乖剌甚多。又《孟子》曰：晋谓春秋为乘。寻《汲冢琐语》，即乘之流邪？其《晋春秋》篇云：“平公疾，梦朱罴窥屏。”
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《左氏》亦载斯事，而云“梦黄熊入门”。必有舍传闻而取所见，则《左传》非而《晋》文实矣。呜呼！向若二书不出，学者为古所惑，则代成聋瞽，无由觉悟也。
的下一句是：○《史记》（八条）
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包含必有舍传闻而取所见这句的作品内容：
盖公羊、乐正，俱出孔父门人，思欲更相引重，曲加谈述。所以乐正行事，无理辄书，致使编次不伦，比喻非类，言之可为嗤怪也。
语曰：“彭蠡之滨，以鱼食犬。”斯则地之所富，物不称珍。案齐密迩海隅