故善恶无征出自《史通·外篇·杂说上第七》，故善恶无征的作者是：刘知几。
故善恶无征是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
故善恶无征的释义是：故善恶无征：意思是善恶没有征兆，即无法通过表面的迹象来判断一个人是善是恶。
故善恶无征是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
故善恶无征的拼音读音是：gù shàn è wú zhēng。
故善恶无征是《史通·外篇·杂说上第七》的第765句。
故善恶无征的上半句是：非人理所移。
故善恶无征的下半句是：报施多爽。
故善恶无征的全句是：如固斯言，则深信夫天怨神怒，福善祸淫者矣。至于其赋《幽通》也，复以天命久定，非人理所移，故善恶无征，报施多爽，斯则同现异说，前后自相矛盾者焉。
如固斯言，则深信夫天怨神怒，福善祸淫者矣。至于其赋《幽通》也，复以天命久定，非人理所移，故善恶无征，报施多爽，斯则同现异说，前后自相矛盾者焉。
的上一句是：班固称项羽贼义帝，自取灭亡。又云：于公高门以待封，严母扫地以待丧。
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如固斯言，则深信夫天怨神怒，福善祸淫者矣。至于其赋《幽通》也，复以天命久定，非人理所移，故善恶无征，报施多爽，斯则同现异说，前后自相矛盾者焉。
的下一句是：或问：张辅著《班马优劣论》云：“迁叙三千年事，五十万言，固叙二百年事，八十万言，是固不如迁也。斯言为是乎？”答曰：“不然也。案《太史公书》上起黄帝，下尽宗周，年代虽存，事迹殊略。至于战国已下，始有可观。然迁虽叙三千年事，其间详备者，唯汉兴七十余载而已。其省也则如彼，其繁也则如此，求诸折中，未见其宜。班氏《汉书》全取《史记》，仍去其《日者》、《仓公》等传，以为其事繁芜，不足编次故也。若使马迁易地而处，撰成《汉书》，将恐多言费辞，有逾班氏，安得以此而定其优劣邪？”
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包含故善恶无征这句的作品内容：
马卿为《自叙传》，具在其集中。子长因录斯篇，即为列传，班氏仍旧，曾无改夺。寻固于《马》、《扬》传