斯言其得之者乎出自《史通·外篇·杂说中第八》，斯言其得之者乎的作者是：刘知几。
斯言其得之者乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
斯言其得之者乎的释义是：斯言其得之者乎：这难道就是得到真理的人说的话吗？意指这是否是掌握了真理之人的言论。
斯言其得之者乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
斯言其得之者乎的拼音读音是：sī yán qí dé zhī zhě hū。
斯言其得之者乎是《史通·外篇·杂说中第八》的第94句。
斯言其得之者乎的上半句是：三人成市虎。
斯言其得之者乎的下半句是：
马迁持论。
斯言其得之者乎的全句是：语曰：“三人成市虎”。斯言其得之者乎！
语曰：“三人成市虎”。斯言其得之者乎！
的上一句是：夫学未该博，鉴非详正，凡所修撰，多聚异闻，其为踳驳，难以觉悟。案应劭《风俗通》载楚有叶君祠，即叶公诸梁庙也。而俗云孝明帝时有河东王乔为叶令，尝飞凫入朝。及干宝《搜神记》，乃隐应氏所通，而收流俗怪说。又刘敬叔《异苑》称晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而飞，其言不经。故梁武帝令殷芸编诸《小说》，及萧方等撰《三十国史》，乃刊为正言。既而宋求汉事，旁取令升之书；唐征晋语，近凭方等之录。编简一定，胶漆不移。故令俗之学者，说凫履登朝，则云《汉书》旧记。谈蛇剑穿屋，必曰晋典明文。摭彼虚词，成兹实录。
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语曰：“三人成市虎”。斯言其得之者乎！
的下一句是：马迁持论，称尧世无许由；应劭著录，云汉代无王乔，其言谠矣。至士安撰《高士传》，具说箕山之迹；令升作《搜神记》，深信叶县之灵。此并向声背实，舍真从伪，知而故为，罪之甚者。近者，宋临川王义庆著《世说新语》，上叙两汉、三国及晋中朝、江左事。刘峻注释，摘其瑕疵，伪迹昭然，理难文饰。而皇家撰《晋史》，多取此书。遂采康王之妄言，违孝标之正说。以此书事，奚其厚颜。
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包含斯言其得之者乎这句的作品内容：
东晋之史，作者多门，何氏《中兴》，实