违孝标之正说出自《史通·外篇·杂说中第八》，违孝标之正说的作者是：刘知几。
违孝标之正说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
违孝标之正说的释义是：违背了孝顺的标准言论。
违孝标之正说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
违孝标之正说的拼音读音是：wéi xiào biāo zhī zhèng shuō。
违孝标之正说是《史通·外篇·杂说中第八》的第124句。
违孝标之正说的上半句是：遂采康王之妄言。
违孝标之正说的下半句是：以此书事。
违孝标之正说的全句是：马迁持论，称尧世无许由；应劭著录，云汉代无王乔，其言谠矣。至士安撰《高士传》，具说箕山之迹；令升作《搜神记》，深信叶县之灵。此并向声背实，舍真从伪，知而故为，罪之甚者。近者，宋临川王义庆著《世说新语》，上叙两汉、三国及晋中朝、江左事。刘峻注释，摘其瑕疵，伪迹昭然，理难文饰。而皇家撰《晋史》，多取此书。遂采康王之妄言，违孝标之正说。以此书事，奚其厚颜。
马迁持论，称尧世无许由；应劭著录，云汉代无王乔，其言谠矣。至士安撰《高士传》，具说箕山之迹；令升作《搜神记》，深信叶县之灵。此并向声背实，舍真从伪，知而故为，罪之甚者。近者，宋临川王义庆著《世说新语》，上叙两汉、三国及晋中朝、江左事。刘峻注释，摘其瑕疵，伪迹昭然，理难文饰。而皇家撰《晋史》，多取此书。遂采康王之妄言，违孝标之正说。以此书事，奚其厚颜。
的上一句是：语曰：“三人成市虎”。斯言其得之者乎！
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马迁持论，称尧世无许由；应劭著录，云汉代无王乔，其言谠矣。至士安撰《高士传》，具说箕山之迹；令升作《搜神记》，深信叶县之灵。此并向声背实，舍真从伪，知而故为，罪之甚者。近者，宋临川王义庆著《世说新语》，上叙两汉、三国及晋中朝、江左事。刘峻注释，摘其瑕疵，伪迹昭然，理难文饰。而皇家撰《晋史》，多取此书。遂采康王之妄言，违孝标之正说。以此书事，奚其厚颜。
的下一句是：汉吕