斯皆一时所尚出自《史通·外篇·杂说下第九》，斯皆一时所尚的作者是：刘知几。
斯皆一时所尚是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
斯皆一时所尚的释义是：这些都是当时人们所崇尚的。
斯皆一时所尚是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
斯皆一时所尚的拼音读音是：sī jiē yī shí suǒ shàng。
斯皆一时所尚是《史通·外篇·杂说下第九》的第523句。
斯皆一时所尚的上半句是：齐珍紫服。
斯皆一时所尚的下半句是：非百王不易之道也。
斯皆一时所尚的全句是：夫邹好长缨，齐珍紫服，斯皆一时所尚，非百王不易之道也。至如汉代《公羊》，擅名《三传》，晋年《庄子》，高视《六经》。今并挂壁不行，缀旒无绝。
夫邹好长缨，齐珍紫服，斯皆一时所尚，非百王不易之道也。至如汉代《公羊》，擅名《三传》，晋年《庄子》，高视《六经》。今并挂壁不行，缀旒无绝。
的上一句是：夫自古学者，谈称多矣。精于《公羊》者，尤憎《左氏》；习于《太史》者，偏嫉孟坚。夫能以彼所长而攻此所短，持此之是而述彼之非，兼善者鲜矣。又观世之学者，或躭玩一经，或专精一史。谈《春秋》者，则不知宗周既陨，而人有六雄；论《史》、《汉》者，则不悟刘氏云亡，而地分三国。亦犹武陵隐士，灭迹桃源，当此晋年，犹谓暴秦之地也。假有学穷千载，书总五车，见良直而不觉其善，逢牴牾而不知其失，葛洪所谓藏书之箱箧，五经之主人。而夫有云：“虽多亦安用为？”其斯之谓也。
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夫邹好长缨，齐珍紫服，斯皆一时所尚，非百王不易之道也。至如汉代《公羊》，擅名《三传》，晋年《庄子》，高视《六经》。今并挂壁不行，缀旒无绝。
的下一句是：岂与夫《春秋左氏》、《古文尚书》，虽暂废于一朝，终独高于千载。校其优劣，可同年而语哉？
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包含斯皆一时所尚这句的作品内容：
庄周著书，以寓言为主；嵇康述《高士传》，多引其虚辞。至若神有混沌，编诸首录。苟以此为实，则其流甚多，至如蛙鳖竞长，蚿蛇