此所谓商榷前世出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，此所谓商榷前世的作者是：刘知几。
此所谓商榷前世是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
此所谓商榷前世的释义是：此所谓商榷前世：指的是对前代历史的讨论和辨析。
此所谓商榷前世是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
此所谓商榷前世的拼音读音是：cǐ suǒ wèi shāng què qián shì。
此所谓商榷前世是《史通·外篇·汉书五行志错误第十》的第329句。
此所谓商榷前世的上半句是：者乎。
此所谓商榷前世的下半句是：全违故实也。
此所谓商榷前世的全句是：至如三晋跋扈，欲为诸侯，虽假王命，实由己出。譬夫近代莽称安汉，匪平帝之至诚；卓号太师，岂献皇之本愿。而作者苟责威烈以妄施爵赏，坐贻妖孽，岂得谓“人之情伪尽知之矣”者乎！此所谓商榷前世，全违故实也。
至如三晋跋扈，欲为诸侯，虽假王命，实由己出。譬夫近代莽称安汉，匪平帝之至诚；卓号太师，岂献皇之本愿。而作者苟责威烈以妄施爵赏，坐贻妖孽，岂得谓“人之情伪尽知之矣”者乎！此所谓商榷前世，全违故实也。
的上一句是：《志》云：“周威烈王二十三年，九鼎震。”“是岁，韩、魏、赵篡晋而分其地，威烈王命以为诸侯。天子不恤同姓，而爵其贼臣，天下不附矣。”案周当战国之世，微弱尤甚。故君疑窃斧，台名逃债。正比夫泗上诸侯，附庸小国者耳。
。
至如三晋跋扈，欲为诸侯，虽假王命，实由己出。譬夫近代莽称安汉，匪平帝之至诚；卓号太师，岂献皇之本愿。而作者苟责威烈以妄施爵赏，坐贻妖孽，岂得谓“人之情伪尽知之矣”者乎！此所谓商榷前世，全违故实也。
的下一句是：《志》云：昭公十六年九月，大雩。先是，昭母夫人归氏薨，昭不戚而大蒐于比蒲。又曰定公十二年九月，大雩。先是，公自侵郑归而城中城，二大夫围郓。
。
包含此所谓商榷前世这句的作品内容：
其述庶征之恒寒也，先云釐公十年冬，大雨雹。随载刘向之占，次云《公羊经