岂非唯知其一出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，岂非唯知其一的作者是：刘知几。
岂非唯知其一是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
岂非唯知其一的释义是：岂非唯知其一：指只知道一方面或一部分，而忽略了其他方面或整体。
岂非唯知其一是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
岂非唯知其一的拼音读音是：qǐ fēi wéi zhī qí yī。
岂非唯知其一是《史通·外篇·汉书五行志错误第十》的第561句。
岂非唯知其一的上半句是：言无一概。
岂非唯知其一的下半句是：而不知其二者乎。
岂非唯知其一的全句是：《志》云：哀帝建平四年，山阳女子田无啬怀妊，未生二月，儿啼腹中。及生，不举，葬之陌上。三日，人过闻啼声。母掘土收养。寻本《志》虽述此妖灾，而了无解释。案人从胞到育，含灵受气，始末有成数，前后有定准。至于在孕甫尔，遽发啼声者，亦由物有基业未彰，而形象已兆，即王氏篡国之征。生而不举，葬而不死者，亦由物有期运已定，非诛剪所平，即王氏受命之应也。又案班云小女陈持弓者，陈即莽所出；如女子田无啬者，田故莽之本宗。事既同占，言无一概。岂非唯知其一，而不知其二者乎？此所谓妖祥可知，寝默无说也。
《志》云：哀帝建平四年，山阳女子田无啬怀妊，未生二月，儿啼腹中。及生，不举，葬之陌上。三日，人过闻啼声。母掘土收养。寻本《志》虽述此妖灾，而了无解释。案人从胞到育，含灵受气，始末有成数，前后有定准。至于在孕甫尔，遽发啼声者，亦由物有基业未彰，而形象已兆，即王氏篡国之征。生而不举，葬而不死者，亦由物有期运已定，非诛剪所平，即王氏受命之应也。又案班云小女陈持弓者，陈即莽所出；如女子田无啬者，田故莽之本宗。事既同占，言无一概。岂非唯知其一，而不知其二者乎？此所谓妖祥可知，寝默无说也。 的上一句是：《志》云：成帝建始三年，小女陈持弓年九岁，走入未央宫。又云：绥和二年，男子王褒入北司马门，上前殿。班《志》虽有证据