盖于时有识君子以为美谈出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，盖于时有识君子以为美谈的作者是：刘知几。
盖于时有识君子以为美谈是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
盖于时有识君子以为美谈的释义是：这句诗中的“盖于时有识君子以为美谈”可以释义为：在当时，有见识的君子们将其视为美好的谈论话题。
盖于时有识君子以为美谈是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
盖于时有识君子以为美谈的拼音读音是：gài yú shí yǒu shí jūn zi yǐ wèi měi tán。
盖于时有识君子以为美谈是《史通·外篇·汉书五行志错误第十》的第577句。
盖于时有识君子以为美谈的上半句是：盛言其必应。
盖于时有识君子以为美谈的下半句是：故左氏书之不刊。
盖于时有识君子以为美谈的全句是：当春秋之时，诸国贤俊多矣。如沙鹿其坏，梁山云崩，鹢退蜚于宋者，龙交斗于郑水。或伯宗、子产，具述其非妖；或卜偃、史过，盛言其必应。盖于时有识君子以为美谈。故左氏书之不刊，贻厥来裔。既而古今路阻，闻见壤隔，至汉代儒者董仲舒、刘向之徒，始别构异闻，辅申它说。以兹后学，陵彼先贤，皆今谚所谓“季与厥昆，争知嫂讳”者也。而班《志》尚舍长用短，捐旧习新，苟出异同，自矜魁博，多见其无识者矣。此所谓不循经典，自任胸怀也。

当春秋之时，诸国贤俊多矣。如沙鹿其坏，梁山云崩，鹢退蜚于宋者，龙交斗于郑水。或伯宗、子产，具述其非妖；或卜偃、史过，盛言其必应。盖于时有识君子以为美谈。故左氏书之不刊，贻厥来裔。既而古今路阻，闻见壤隔，至汉代儒者董仲舒、刘向之徒，始别构异闻，辅申它说。以兹后学，陵彼先贤，皆今谚所谓“季与厥昆，争知嫂讳”者也。而班《志》尚舍长用短，捐旧习新，苟出异同，自矜魁博，多见其无识者矣。此所谓不循经典，自任胸怀也。 的上一句是：《志》云：哀帝建平四年，山阳女子田无啬怀妊，未生二月，儿啼腹中。及生，不举，葬之陌上。三日，









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