送周子嘉由长秋寺令史出为滁之来安簿暂回武陵觐省二十五韵

周郎十五二十时，皎如玉树阶庭芝。
出门掉臂不揖客，操觚作赋犹从师。
龙驹未腾掣电足，松羔早挺凌霜姿。
自怜渠侬似明镜，目我伧父为钝椎。
论文忽经十寒暑，聚首遂作双埙篪。
君留我别迹相远，离群索居情不怡。
流萍适楚复南迈，行李趋燕同北驰。
桑弧蓬矢负夙志，爷娘妻子成远离。
黄鹤楼前暑云徂，文明门内秋为期。
风尘南陌困英锐，痴僮羸马淹孤羁。
太学诸生曳青衿，长秋小史称白眉。
延春阁下昼修牍，崇恩寺中朝侍祠。
往来滦京堂适庭，召集阍寺铁就磁。
出祖春醉葡萄馆，劳还秋宴白莲池。
词林旧交赏清俊，公府馀暇陪遨嬉。
河滨亭子九日酒，座中华笔十韵诗。
吏役免谴获书满，选曹拟官惟据资。
米珠薪桂脱艰阻，青袍文笏将设施。
快如海鹏始奋翼，逸如天马初释羁。
亲庭何劳赋陟岵，子舍那复歌扊扅。
只知定省当汲汲，奚较赴上犹迟迟。
华裾綷䌨别良久，大艑峨岢载小姬。
策名仕版副君愿，赋诗河梁劳我思。
长安落叶路不见，洞庭寒波风乱吹。
若到来安将举职，莫忘武陵初解维。

在探讨文学作品《送周子嘉由长秋寺令史出为滁之来安簿暂回武陵觐省二十五韵》时，我们可以从多个角度进行深入分析。这首诗不仅是宋褧对友人周子的送别之作，同时也蕴含了丰富的文化内涵和审美价值。

从文学的角度来看，宋褧的这首作品展示了其深厚的诗歌功底和独特的艺术风格。诗中“周郎十五二十时，皎如玉树阶庭芝”这两句描绘了周子的形象，形象生动，富有诗意。宋褧通过这样的诗句表达了对周子才华的赞赏与肯定。此外，诗中的语言精炼而不失华美，通过对自然景物的描绘，传达出一种超凡脱俗的境界，使得整首诗词具有很高的艺术感染力。

从历史文化的角度来看，《送周子嘉由长秋寺令史出为滁之来安簿暂回武陵觐省二十五韵》反映了宋元时期社会对于官员任命和地方行政管理的重视。这首诗不仅仅是对一个个体的送别，更是对当时政治体制和文化传统的一次深刻反映。通过对这一历史背景的了解，读者可以更全面地理解宋代的社会结构和文化氛围。

从社会学的视角来看，宋褧通过这首诗展现了个人与社会关系的变化，尤其是文人与其师长之间的师生关系。诗中的“出门掉臂不揖客，操觚作赋犹从师”反映出宋代文人对于学问的追求以及师徒之间严谨的学术风气。这种师生情谊不仅体现了个人对知识的尊重，也反映了古代社会中教育与传承的重要性。

从哲学和心理学的角度考虑，宋褧的这首诗也可以引发对于人生阶段、个性发展和人际关系等主题的思考。诗中的“龙驹未腾掣电足，松羔早挺凌霜姿”等意象，可能寓意着年轻人在成长道路上应有的抱负和坚持。同时，诗末的“暂回武陵觐省”则可能意味着诗人对于离别时刻的情感体验和对友人回归故土的祝福。

通过对《送周子嘉由长秋寺令史出为滁之来安簿暂回武陵觐省二十五韵》的深入分析，我们可以看到这首诗不仅在艺术上有着卓越的表现，而且在文化、历史和社会层面都有着深刻的内涵。通过对这首诗的研究，不仅可以领略到宋代诗歌的独特魅力，还可以从中汲取关于人性、社会关系和时代变迁的智慧。