尽信书不如无书出自《史通·外篇·暗惑第十二》，尽信书不如无书的作者是：刘知几。
尽信书不如无书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
尽信书不如无书的释义是：尽信书不如无书，意为过分相信书本知识不如没有书读。这句话强调不应盲目迷信书本，而应结合实际去思考和判断。
尽信书不如无书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
尽信书不如无书的拼音读音是：jǐn xìn shū bù rú wú shū。
尽信书不如无书是《史通·外篇·暗惑第十二》的第688句。
尽信书不如无书的上半句是：又语曰。
尽信书不如无书的下半句是：盖为此也。
尽信书不如无书的全句是：凡所驳难具列如右。盖精《五经》者，讨群儒之别义。练《三史》者，征诸子之异闻。加以探赜索隐，然后辨其纰缪。如向之诸史所载则不然，何者？其叙事也，惟记一途，直论一理，而矛盾自显，表理相乖。非复牴牾，直成狂惑者尔！寻兹失所起，良由作者情多忽略，识惟愚滞。或采彼流言，不加铨择；或传诸缪说，即从编次。用使真伪混淆，是非参错。盖语曰：君子可欺不可罔。至如邪说害正，虚词损实，小人以为信尔，君子知其不然。又语曰：尽信书不如无书。盖为此也。夫书彼竹帛，事非容易，凡为国史，可不慎诸！
凡所驳难具列如右。盖精《五经》者，讨群儒之别义。练《三史》者，征诸子之异闻。加以探赜索隐，然后辨其纰缪。如向之诸史所载则不然，何者？其叙事也，惟记一途，直论一理，而矛盾自显，表理相乖。非复牴牾，直成狂惑者尔！寻兹失所起，良由作者情多忽略，识惟愚滞。或采彼流言，不加铨择；或传诸缪说，即从编次。用使真伪混淆，是非参错。盖语曰：君子可欺不可罔。至如邪说害正，虚词损实，小人以为信尔，君子知其不然。又语曰：尽信书不如无书。盖为此也。夫书彼竹帛，事非容易，凡为国史，可不慎诸！的上一句是：难曰：祥为徐州别驾，寇盗充斥，固是汉建中徐州未清时事耳。有魏受命凡四十五年，上去徐州寇贼充斥，下至晋








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