经籍去圣人久出自《法书论》，经籍去圣人久的作者是：蔡希综。
经籍去圣人久是唐代诗人蔡希综的作品，风格是：文。
经籍去圣人久的释义是：经籍去圣人久：指自圣人离世以来，流传下来的经籍已有很长的时间。这里的“圣人”通常指古代的圣贤，如孔子、老子等，他们的思想和教诲通过经籍传承至今。
经籍去圣人久是唐代诗人蔡希综的作品，风格是：文。
经籍去圣人久的拼音读音是：jīng jí qù shèng rén jiǔ。
经籍去圣人久是《法书论》的第433句。
经籍去圣人久的上半句是：中郎伯喈硕学多闻。
经籍去圣人久的下半句是：俗求正宗六经。
经籍去圣人久的全句是：又崔长史云：“其为书也，推意结字，以断天下之疑；垂明示象，以纪天下之德。山川草木，反覆于寸纸之间；日月星辰，回环于尺牍之上。”汉光武以中兴之主，急在安人，乃至去上林池御之官，废骋望弋猎之事，其以手赐万国者，皆一扎十行，细书成文也。灵帝时，中郎伯喈硕学多闻，经籍去圣人久，俗求正宗六经。灵帝许之，遂令伯喈丹书于碑，使工镌刻，立于太学门外。于时晚儒后学，咸取正焉，观视摹写，车乘填溢。岂惟一台推妙，十部称贤而已哉！古之君子，夙夜强学，不宝尺璧而重寸阴，或缉柳编蒲，或聚萤映雪，寝食靡暇，冀其业广，匪直禄取一朝，故亦誉流千祀，勉旃为之。
又崔长史云：“其为书也，推意结字，以断天下之疑；垂明示象，以纪天下之德。山川草木，反覆于寸纸之间；日月星辰，回环于尺牍之上。”汉光武以中兴之主，急在安人，乃至去上林池御之官，废骋望弋猎之事，其以手赐万国者，皆一扎十行，细书成文也。灵帝时，中郎伯喈硕学多闻，经籍去圣人久，俗求正宗六经。灵帝许之，遂令伯喈丹书于碑，使工镌刻，立于太学门外。于时晚儒后学，咸取正焉，观视摹写，车乘填溢。岂惟一台推妙，十部称贤而已哉！古之君子，夙夜强学，不宝尺璧而重寸阴，或缉柳编蒲，或聚萤映雪，寝食靡暇，冀其业广，匪直禄取一朝，故亦誉流千








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