孰辩孰分出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，孰辩孰分的作者是：裴休。
孰辩孰分是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。
孰辩孰分的释义是：难以分辨，无法区分。
孰辩孰分是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。
孰辩孰分的拼音读音是：shú biàn shú fēn。
孰辩孰分是《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》的第167句。
孰辩孰分的上半句是：
教纲高张。
孰辩孰分的下半句是：有大法师。
孰辩孰分的全句是：教纲高张，孰辩孰分？有大法师，如从亲闻。
教纲高张，孰辩孰分？有大法师，如从亲闻。
的上一句是：贤劫千佛，第四能仁。哀我生灵，出经破尘。
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教纲高张，孰辩孰分？有大法师，如从亲闻。
的下一句是：经律论藏，戒定慧学。深浅同源，先后相觉。
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包含孰辩孰分这句的作品内容：
玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。
於戏！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也。背此无以为达道也。和尚，其出家之雄乎！
天水赵氏世为秦人，初母张夫人梦梵僧谓曰：当生贵子。即出囊中舍利使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室。摩其顶曰：必当大弘教法。言讫而灭。既成人，高颡广目，大颐方口，长六尺五寸，其音如钟。夫将欲荷如来之菩提，凿生灵之耳目，固必有殊相奇表欤？殆十岁，依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七，正度为比丘，隶安国寺。具威仪于西明照律师，禀持犯于崇福寺升律师，传涅槃唯识大义于安国寺素法师。复梦梵僧告曰：三藏大教尽贮汝腹矣。自是经律论无敌于天下。囊括川注，逢原委会，滔滔然莫能知其畔岸矣。夫将欲伐株杌于情田，雨甘露于法种者，固必有勇智宏辨欤？无何谒文殊于清凉，众圣皆现；演大经于太原，倾都毕会。德宗皇帝闻其名征之，一见大悦。常出入禁中与儒道论议。赐紫方袍。岁时锡