察其气之已下与常存也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 针解》，察其气之已下与常存也的作者是：王冰。
察其气之已下与常存也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
察其气之已下与常存也的释义是：察其气之已下与常存也：观察其气的下行和常态的维持。
察其气之已下与常存也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
察其气之已下与常存也的拼音读音是：chá qí qì zhī yǐ xià yǔ cháng cún yě。
察其气之已下与常存也是《黄帝内经 · 灵枢 · 针解》的第88句。
察其气之已下与常存也的上半句是：补泻之先后也。
察其气之已下与常存也的下半句是：为虚为实。
察其气之已下与常存也的全句是：所谓虚则实之者，气口虚而当补之也。满则泄之者，气口盛而当泻之也。宛陈则除之者，去血脉也。邪胜则虚之者，言诸经有盛者，皆泻其邪也。徐而疾则实者，言徐内而疾出也。疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。言实与虚若有若无者，言实者有气，虚者无气也。察后与先，若亡若存者，言气之虚实，补泻之先后也，察其气之已下与常存也。为虚为实，若得若失者，言补者佖然若有得也，泻则恍然若有失也。
所谓虚则实之者，气口虚而当补之也。满则泄之者，气口盛而当泻之也。宛陈则除之者，去血脉也。邪胜则虚之者，言诸经有盛者，皆泻其邪也。徐而疾则实者，言徐内而疾出也。疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。言实与虚若有若无者，言实者有气，虚者无气也。察后与先，若亡若存者，言气之虚实，补泻之先后也，察其气之已下与常存也。为虚为实，若得若失者，言补者佖然若有得也，泻则恍然若有失也。的上一句是：知其往来者，知气之逆顺盛虚也。要与之期者，知气之可取之时也。粗之闇者，冥冥不知气之微密也。妙哉！工独有之者，尽知针意也。往者为逆者，言气之虚而小，小者逆也。来者为顺者，言形气之平，平者顺也。明知逆顺，正行无间者，言知所取之处也。迎而夺之者，泻也；追而济之者，补也。。
所谓
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