气至而去之者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 针解》，气至而去之者的作者是：王冰。
气至而去之者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
气至而去之者的释义是：气至而去之者：指针刺后，通过调整手法使经气达到病所，从而达到治疗目的的方法。
气至而去之者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
气至而去之者的拼音读音是：qì zhì ér qù zhī zhě。
气至而去之者是《黄帝内经 · 灵枢 · 针解》的第144句。
气至而去之者的上半句是：言持针而出入也。
气至而去之者的下半句是：言补泻气调而去之也。
气至而去之者的全句是：睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，言上工知相五色于目。有知调尺寸小大，缓急，滑涩以言所病也。知具邪正者，知论虚邪与正邪之风也。右主推之，左持而御之者，言持针而出入也。气至而去之者，言补泻气调而去之也。调气在于终始一者，持心也。节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。
睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，言上工知相五色于目。有知调尺寸小大，缓急，滑涩以言所病也。知具邪正者，知论虚邪与正邪之风也。右主推之，左持而御之者，言持针而出入也。气至而去之者，言补泻气调而去之也。调气在于终始一者，持心也。节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。的上一句是：夫气之在脉也，邪气在上者，言邪气之中人也高，故邪气在上也。浊气在中者，言水谷皆入于胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，言寒温不适，饮食不节，而病生于肠胃，故命曰浊气在中也。清气在下者，言清湿地气之中人也，必从足始，故曰清气在下也。针陷脉则邪气出者取之上，针中脉则浊气出者取之阳明合也。针太深则邪气反沉者，言浅浮之病，不欲深刺也。深则邪气从之入，故曰反沉也。皮肉筋脉各有所处者，言经络各有所主也。取五脉者死，言病在中，气不足，但用针尽大泻具诸阴之脉也。取三阳之脉者，唯言尽泻三阳之气，令病人恇然不复也。夺阴者死，言
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