凡刺之法出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本神》，凡刺之法的作者是：王冰。
凡刺之法是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
凡刺之法的释义是：凡刺之法，指的是针刺治疗的基本方法和原则。即在中医针灸中，对病人进行针刺时所遵循的一系列规则和技巧，包括针刺的位置、深度、角度、手法等，旨在调整人体的气血平衡，达到治疗疾病的目的。
凡刺之法是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
凡刺之法的拼音读音是：fán cì zhī fǎ。
凡刺之法是《黄帝内经 · 灵枢 · 本神》的第2句。
凡刺之法的上半句是：黄帝问于歧伯曰。
凡刺之法的下半句是：必先本于神。
凡刺之法的全句是：黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫逸离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。
黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫逸离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。的下一句是：歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。。
包含凡刺之法这句的作品内容：
黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫逸离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。
歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；











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