至于其淫逸离脏则精失出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本神》，至于其淫逸离脏则精失的作者是：王冰。
至于其淫逸离脏则精失是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
至于其淫逸离脏则精失的释义是：至于其淫逸离脏，则精失——指的是当人过于放纵淫乐，行为背离了正常的生活准则和道德规范，会导致心神涣散，失去精神集中和情志稳定，进而影响身体健康和精气神。简言之，过度淫逸会导致精神失调和精力耗损。
至于其淫逸离脏则精失是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
至于其淫逸离脏则精失的拼音读音是：zhì yú qí yín yì lí zàng zé jīng shī。
至于其淫逸离脏则精失是《黄帝内经 · 灵枢 · 本神》的第8句。
至于其淫逸离脏则精失的上半句是：此五脏之所藏也。
至于其淫逸离脏则精失的下半句是：魂魄飞扬。
至于其淫逸离脏则精失的全句是：黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫逸离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。
黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫逸离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。的下一句是：歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。。
包含至于其淫逸离脏则精失这句的作品内容：
黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫逸离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德










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