余闻人之合于天道也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 经别》，余闻人之合于天道也的作者是：王冰。
余闻人之合于天道也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
余闻人之合于天道也的释义是：“余闻人之合于天道也”的释义是：我听说人能与天道相合。这里“天道”指的是自然界和宇宙的规律，强调人与自然和谐相处，遵循自然规律的重要性。
余闻人之合于天道也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
余闻人之合于天道也的拼音读音是：yú wén rén zhī hé yú tiān dào yě。
余闻人之合于天道也是《黄帝内经 · 灵枢 · 经别》的第2句。
余闻人之合于天道也的上半句是：黄帝问于歧伯曰。
余闻人之合于天道也的下半句是：内有五脏。
余闻人之合于天道也的全句是：黄帝问于歧伯曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。粗之所易，上之所难也。请问其离合，出入奈何？
黄帝问于歧伯曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。粗之所易，上之所难也。请问其离合，出入奈何？的下一句是：歧伯稽首再拜曰：明乎哉问也！此粗之所过，上之所息也，请卒言之。。
包含余闻人之合于天道也这句的作品内容：
黄帝问于歧伯曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，










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