余受九针于夫子出自《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》，余受九针于夫子的作者是：王冰。
余受九针于夫子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
余受九针于夫子的释义是：余受九针于夫子：我跟随夫子学习了九针的医术。其中，“余”表示“我”，“夫子”指的是尊称，此处指代传授医术的师傅，“九针”是指古代中医使用的九种针灸针具。这句话强调了学习医术的过程和师承关系。
余受九针于夫子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
余受九针于夫子的拼音读音是：yú shòu jiǔ zhēn yú fū zi。
余受九针于夫子是《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》的第2句。
余受九针于夫子的上半句是：黄帝曰。
余受九针于夫子的下半句是：而私览于诸方。
余受九针于夫子的全句是：黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者，可独守耶？将尽行之乎？歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者，可独守耶？将尽行之乎？歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。的下一句是：黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？歧伯曰：要乎哉问。道，昭乎其如日醒；窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之；生神之理，可著于竹帛，不可传于子孙。。
包含余受九针于夫子这句的作品内容：
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者，可独守耶？将尽行之乎？歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。
黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？歧伯曰：要乎哉问。道，昭乎其如日醒；窘











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