昭乎其如日醒出自《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》，昭乎其如日醒的作者是：王冰。
昭乎其如日醒是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
昭乎其如日醒的释义是：昭乎其如日醒，释义为：清楚明白得就像太阳初升。
昭乎其如日醒是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
昭乎其如日醒的拼音读音是：zhāo hū qí rú rì xǐng。
昭乎其如日醒是《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》的第32句。
昭乎其如日醒的上半句是：道。
昭乎其如日醒的下半句是：窘乎其如夜瞑。
昭乎其如日醒的全句是：黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？歧伯曰：要乎哉问。道，昭乎其如日醒；窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之；生神之理，可著于竹帛，不可传于子孙。
黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？歧伯曰：要乎哉问。道，昭乎其如日醒；窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之；生神之理，可著于竹帛，不可传于子孙。的上一句是：黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者，可独守耶？将尽行之乎？歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。。
黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要、虚实之理、倾移之过、可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？歧伯曰：要乎哉问。道，昭乎其如日醒；窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之；生神之理，可著于竹帛，不可传于子孙。的下一句是：黄帝曰：何谓日醒？歧伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。。
包含昭乎其如日醒这句的作品内容：
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、











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