而无分理出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五变》，而无分理的作者是：王冰。
而无分理是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
而无分理的释义是：无法释义。’而无分理’并非《黄帝内经 · 灵枢 · 五变》中的原文，而是出自《庄子·应帝王》中的一句话。这句话的意思是“没有一定的道理和规则”。在《黄帝内经》中并没有直接出现这样的表述。
而无分理是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
而无分理的拼音读音是：ér wú fēn lǐ。
而无分理是《黄帝内经 · 灵枢 · 五变》的第90句。
而无分理的上半句是：腘肉不坚。
而无分理的下半句是：理者粗理。
而无分理的全句是：黄帝曰：何以候之不坚也？少俞答曰：腘肉不坚，而无分理。理者粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。
黄帝曰：何以候之不坚也？少俞答曰：腘肉不坚，而无分理。理者粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。
的上一句是：黄帝曰：人之善病风厥漉汗者，何以候之？少俞答曰：肉不坚，腠理疏，则善病风。
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黄帝曰：何以候之不坚也？少俞答曰：腘肉不坚，而无分理。理者粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。
的下一句是：黄帝曰：人之善病消瘅者，何以候之？少俞答曰：五脏皆柔弱者，善病消瘅。
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包含而无分理这句的作品内容：
黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。
黄帝日：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎哉问！请论以比匠人。匠人磨斧斤，砺刀削斫材木。木之阴阳，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其交节，而缺斤斧焉。夫一木之中，坚脆