圣帝之论出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，圣帝之论的作者是：王冰。
圣帝之论是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
圣帝之论的释义是：’圣帝之论’释义：指古代圣明的帝王或君主关于国家治理、道德修养、养生保健等方面的言论或教诲。在《黄帝内经·灵枢·卫气》中，’圣帝之论’可能指的是黄帝关于人体生理、病理和养生方法的论述。
圣帝之论是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
圣帝之论的拼音读音是：shèng dì zhī lùn。
圣帝之论是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第31句。
圣帝之论的上半句是：博哉。
圣帝之论的下半句是：臣请尽意悉言之。
圣帝之论的全句是：歧伯曰：博哉！圣帝之论。臣请尽意悉言之。
歧伯曰：博哉！圣帝之论。臣请尽意悉言之。的上一句是：黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。亭亭淳淳乎，孰能窃之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。。
歧伯曰：博哉！圣帝之论。臣请尽意悉言之。的下一句是：足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者，耳也。足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背输与舌下两脉也。足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背腧也。足阳明之本，在厉兑，标在人迎，颊挟颃颡也。足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与舌本也。。
包含圣帝之论这句的作品内容：
黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气











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