愿闻人之始生出自《黄帝内经 · 灵枢 · 天年》，愿闻人之始生的作者是：王冰。
愿闻人之始生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
愿闻人之始生的释义是：愿闻人之始生：希望听到关于人从最初诞生到成长的描述。
愿闻人之始生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
愿闻人之始生的拼音读音是：yuàn wén rén zhī shǐ shēng。
愿闻人之始生是《黄帝内经 · 灵枢 · 天年》的第2句。
愿闻人之始生的上半句是：黄帝问于歧伯曰。
愿闻人之始生的下半句是：何气筑为基。
愿闻人之始生的全句是：黄帝问于歧伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？歧伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。
黄帝问于歧伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？歧伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。的下一句是：黄帝曰：何者为神？歧伯曰：血气以和，营卫以通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。。
包含愿闻人之始生这句的作品内容：
黄帝问于歧伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？歧伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。
黄帝曰：何者为神？歧伯曰：血气以和，营卫以通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。歧伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化榖，津液布扬，各如其常，故能长久。
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？歧伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。
黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？歧伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大














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