其已形示予遭出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，其已形示予遭的作者是：王冰。
其已形示予遭是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
其已形示予遭的释义是：“其已形示予遭”可理解为：其病形已经显现出来，并且展示给我看。这里的“其”指代患者的病情，“已形”意为病情已经表现出来，“示予”表示展示给我看，“遭”在这里可以理解为遇到或遭遇。整个短语表达了病情已经明显，被医者观察到的情况。
其已形示予遭是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
其已形示予遭的拼音读音是：qí yǐ xíng shì yǔ zāo。
其已形示予遭是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第54句。
其已形示予遭的上半句是：
黄帝曰。
其已形示予遭的下半句是：脓已成。
其已形示予遭的全句是：黄帝曰：其已形示予遭，脓已成，不予见；为之奈何？歧伯曰：脓已成十死一生，故圣人弗使已成，而明为良方，着之竹帛，使能者踵而传之后世，无有终时者，为其不予遭也。
黄帝曰：其已形示予遭，脓已成，不予见；为之奈何？歧伯曰：脓已成十死一生，故圣人弗使已成，而明为良方，着之竹帛，使能者踵而传之后世，无有终时者，为其不予遭也。的上一句是：黄帝曰：病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽。阴阳不通，两热相博，乃化为脓，小针能取之乎？歧伯曰：圣人不能使化者为之，邪不可留也。故两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，此非一日之谋也。能使其民令行，禁止士卒无白刃之难者，非一日之教也，须臾之得也。夫至使身被痈疽之病，脓血之聚者示亦离道远乎？夫痈疽之生，脓血之成也，不从天下，不出地从，积微之所生也，故圣人自治于未有形也，愚者遭其已成也。。
黄帝曰：其已形示予遭，脓已成，不予见；为之奈何？歧伯曰：脓已成十死一生，故圣人弗使已成，而明为良方，着之竹帛，使能者踵而传之后世，无有终时者，为其不予遭也。的下一句是：黄帝曰：其已有脓血而后遭乎？不










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