歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，歧伯曰的作者是：王冰。
歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
歧伯曰的释义是：歧伯曰：即歧伯说。歧伯，传说中的古代医学家，与黄帝并称，是《黄帝内经》中记载的重要人物。这里的“歧伯曰”表示是歧伯发表的观点或言论。
歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。
歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第149句。
歧伯曰的上半句是：何气使然。
歧伯曰的下半句是：邪气留于上焦。
歧伯曰的全句是：黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俯而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？歧伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系。上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。入于脑则脑转，脑转则引目系急。目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比也，则精散。精散则视歧，视歧见两物。目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也。故阴阳合传而棈明也。目者，心使也。心者，神之舍也，故神精乱而不转。卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俯而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？歧伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系。上属于脑，后出于项中。故邪中








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