欲契真空义出自哪里？欲契真空义的全文

论法指莲花出自《送僧法和》，论法指莲花的作者是：戎昱。 论法指莲花是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 论法指莲花的释义是：“论法指莲花”意为以莲花比喻佛法的深奥和纯洁，即佛法如莲花般清净无染，是辩论和阐述的对象。 论法指莲花是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 论法指莲花的拼音读音是：lùn fǎ zhǐ lián huā。 论法指莲花是《送僧法和》的第4句。 论法指莲花的上半句是： 问经翻贝叶。

问经翻贝叶出自《送僧法和》，问经翻贝叶的作者是：戎昱。 问经翻贝叶是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 问经翻贝叶的释义是：问经翻贝叶：查阅贝叶经文，即询问佛教经典。贝叶经是一种古印度佛教经典，用贝叶树叶制成。 问经翻贝叶是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 问经翻贝叶的拼音读音是：wèn jīng fān bèi yè。 问经翻贝叶是《送僧法和》的第3句。 问经翻贝叶的上半句是：他乡总是家。

他乡总是家出自《送僧法和》，他乡总是家的作者是：戎昱。 他乡总是家是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 他乡总是家的释义是：他乡总是家：指无论身处何地，都能感受到家的温馨和归属感。 他乡总是家是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 他乡总是家的拼音读音是：tā xiāng zǒng shì jiā。 他乡总是家是《送僧法和》的第2句。 他乡总是家的上半句是：达士心无滞。 他乡总是家的下半句是：

先开智慧芽出自《送僧法和》，先开智慧芽的作者是：戎昱。 先开智慧芽是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 先开智慧芽的释义是：智慧之芽先萌芽。 先开智慧芽是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 先开智慧芽的拼音读音是：xiān kāi zhì huì yá。 先开智慧芽是《送僧法和》的第6句。 先开智慧芽的上半句是： 欲契真空义。 先开智慧芽的下半句是： 不知飞锡后。 先开智慧芽的全句是：欲契真空义

不知飞锡后出自《送僧法和》，不知飞锡后的作者是：戎昱。 不知飞锡后是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 不知飞锡后的释义是：不知飞锡后，意指不知道这位僧人何时再出发远行。飞锡，古代指僧人携带锡杖出行，此处比喻僧人云游四方。 不知飞锡后是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 不知飞锡后的拼音读音是：bù zhī fēi xī hòu。 不知飞锡后是《送僧法和》的第7句。 不知飞锡后的上半句是：先开智慧芽

何外是恒沙出自《送僧法和》，何外是恒沙的作者是：戎昱。 何外是恒沙是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 何外是恒沙的释义是：恒沙，意为比喻极多的沙粒，此处指极多的僧人。何外是恒沙，即除了这些极多的僧人之外。 何外是恒沙是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 何外是恒沙的拼音读音是：hé wài shì héng shā。 何外是恒沙是《送僧法和》的第8句。 何外是恒沙的上半句是： 不知飞锡后。