得圣超凡不作声出自哪里？得圣超凡不作声的全文

得后无心色亦空出自《偈颂并序 其十》，得后无心色亦空的作者是：居遁。 得后无心色亦空是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 得后无心色亦空的释义是：得到之后不再执着，其色相（外在表现）也就空无所有。 得后无心色亦空是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 得后无心色亦空的拼音读音是：dé hòu wú xīn sè yì kōng。 得后无心色亦空是《偈颂并序 其十》的第4句。 得后无心色亦空的上半句是：

僧真不假栖云外出自《偈颂并序 其十》，僧真不假栖云外的作者是：居遁。 僧真不假栖云外是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 僧真不假栖云外的释义是：僧真不假栖云外：指真正的僧人无需假装隐居在云雾缭绕之外，即指僧人应该本分修行，不必虚伪做作。 僧真不假栖云外是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 僧真不假栖云外的拼音读音是：sēng zhēn bù jiǎ qī yún wài。

闲华犹似缠人蜂出自《偈颂并序 其十》，闲华犹似缠人蜂的作者是：居遁。 闲华犹似缠人蜂是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 闲华犹似缠人蜂的释义是：闲华犹似缠人蜂，指的是闲散的花朵如同纠缠人的蜜蜂一样，形象地比喻了某些人或事物对人的缠绕和困扰。 闲华犹似缠人蜂是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 闲华犹似缠人蜂的拼音读音是：xián huá yóu shì chán rén fēng。

卧龙长怖碧潭清出自《偈颂并序 其十一》，卧龙长怖碧潭清的作者是：居遁。 卧龙长怖碧潭清是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 卧龙长怖碧潭清的释义是：卧龙长怖碧潭清：卧居的龙长久感到恐惧，因为碧绿色的潭水清澈见底。这里的“卧龙”可能暗指隐居的高人或者英雄，而“碧潭清”则形容潭水清澈，可能比喻环境宁静或者人心清澈。整句诗表达了隐居者对宁静环境的珍视和对世间纷扰的恐惧。

人生若得长如此出自《偈颂并序 其十一》，人生若得长如此的作者是：居遁。 人生若得长如此是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 人生若得长如此的释义是：人生若得长如此，意指如果能永远保持现在这样的美好时光或状态。 人生若得长如此是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 人生若得长如此的拼音读音是：rén shēng ruò dé zhǎng rú cǐ。 人生若得长如此是《偈颂并序 其十一》的第3句。

大地那能留一名出自《偈颂并序 其十一》，大地那能留一名的作者是：居遁。 大地那能留一名是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 大地那能留一名的释义是：大地终究无法留住任何名字。 大地那能留一名是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 大地那能留一名的拼音读音是：dà dì nà néng liú yī míng。 大地那能留一名是《偈颂并序 其十一》的第4句。 大地那能留一名的上半句是： 人生若得长如此。