尊经堂诗

圣人言纯如，载道行万世。贞明配日月，广大侔天地。
简牍之所资，包络无巨细。上而建皇极，重睹人文丽。
下以开民彝，性初均秉畀。训行宣光熙，道否隔氛曀。
千人万人心，揭揭皆经谊。此息则彼消，刚柔乃殊位。
进乘休复机，迪哲蹈仁智。自绝其本根，奈何取天劓。
燔灭滋秦瘝，网罗兴汉利。存亡书岂知，论者常不置。
济南耄言出，孔壁发神秘。百篇始昭垂，五代著成乂。
鲁齐韩毛《诗》，其传迭兴废。审音以知乐，亦各徵四至。
乐崩名仅存，缅想歌钟肆。礼失野可求，谁明射乡义。
制氏记铿锵，后苍详数制。区区象声容，讵得作者意。
赖夫《春秋》家，尚识王道贵。载事或称诬，推凡疑翼伪。
田何受孔易，其全缘卜筮。杨施孟梁徒，别出踵焦费。
挟书律始除，六籍岂俱逝。伤哉居下流，众恶所奔萃。
驾言拾灰残，我道犹未坠。乘之以颛门，中复縻谶纬。
党同护朽竹，攻弱击枯骴。文字日荄滋，编策亦鳞比。
孟荀与杨韩，先后参舆卫。择精语益详，炳炳诏来裔。
一籥节众音，八风无滥吹。方张乃遂翕，已矣更五季。
大明升殿郊，荧奎属炎彗。舂陵南标正，陕洛黄离继。
经世偶潜虚，象图合而异。举隅岂无反，仅若小星暳。
肫肫紫阳翁，敷贲了群视。在时张吕间，建学特超诣。
一鼓行无旁，八区同教肄。矧兹龙德中，美化纯渐被。
家书动盈屋，人事各康济。恭惟罔极恩，圣哲布嘉惠。
经尊道则尊，有合严庋寘。覆之以堂庭，牖户亦崇邃。
古史洎今诠，珠骈而玉缀。高名以经揭，酌原知水味。
譬如登乔岳，冈阜左右睇。草木流华滋，烟云撤纤翳。
观生老其间，面背俱盎睟。岂惟一身谋，直作数世计。
是家离石宗，遭乱稾城寄。劬书自玉峰，菑播实深穊。
子孙刈其熟，穰穰收秉穗。后来及门士，妙合若龟契。
尊闻行所知，况复躬自致。过逢诧师资，忍负筑场志。
我愿安氏堂，广作天下治。矜式表国都，弦歌行党术。
蓄诚以端蒙，达生以知类。惇典叙彝伦，三郊而五禘。
与世开隆平，吾经固无累。自微可之显，道岂不

柳贯并未创作名为《尊经堂诗》的文学作品。然而，他确实创作了一首题为《尊经堂诗集序》的作品，这是一部收录了他多首诗歌的集子。这部诗集的序言部分，详细阐述了其创作《尊经堂诗集序》的初衷和目的。

柳贯在序言中表达了对圣人言论的尊崇之情，他认为圣人的言论纯洁如初，能够载道行于万世之间。这种对圣人言论的尊崇体现了柳贯对于传统文化的尊重和继承。其次，柳贯在序言中提到了“贞明配日月，广大侔天地”，这既是对《尊经堂诗集》内容的高度评价，也反映了他对诗歌艺术的高度敬畏。这表明柳贯认为诗歌不仅是艺术，更是承载着道德理念和文化精神的重要载体。再者，序言中还提到了“简牍之所资，包络无巨细”，这反映了柳贯对于诗歌形式的重视，他认为诗歌无论篇幅大小，都应承载着深远的意义。最后，“上而建皇极，重睹人文丽；下以开民彝，性初均秉畀”等诗句，进一步强调了诗歌在传承文化、教化人心方面的作用。

柳贯创作了《尊经堂诗集》，其中包含了他的多首诗歌作品。这些诗歌不仅表达了他对圣人言论的尊崇，也展现了他对诗歌艺术和文化精神的理解与追求。通过《尊经堂诗集》，读者可以深入了解柳贯的诗歌创作理念及其背后的历史文化背景。