正照之理未曾存出自《行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得》，正照之理未曾存的作者是：傅翕。
正照之理未曾存是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。
正照之理未曾存的释义是：正照之理未曾存：指诗人认为在修行过程中，不应该执着于追求光明或境界，而是要保持内心的清净与寂静，不去刻意追求任何外在的“正照”境界。这里的“正照之理”可以理解为对某种境界或状态的追求，而“未曾存”则表示诗人认为这种追求是不必要的。
正照之理未曾存是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。
正照之理未曾存的拼音读音是：zhèng zhào zhī lǐ wèi céng cún。
正照之理未曾存是《行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得》的第10句。
正照之理未曾存的上半句是：
即此惛心还自照。
正照之理未曾存的下半句是：
照之与境俱差异。
正照之理未曾存的全句是：即此惛心还自照，正照之理未曾存。
即此惛心还自照，正照之理未曾存。的上一句是：用此无根心照境，照之分明弥复惛。。
即此惛心还自照，正照之理未曾存。的下一句是：照之与境俱差异，是故智士不能论。。
包含正照之理未曾存这句的诗词的全文：
君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。
一切法中心为主，馀今不复得心源。
究检心源既不得，岂知诸法并无根。
用此无根心照境，照之分明弥复惛。
即此惛心还自照，正照之理未曾存。
照之与境俱差异，是故智士不能论。
世人往往强分别，无中照见乱精魂。
若能智照亡非照，分别智照复还奔。
诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧。
故知众生颠倒想，还是众生无上尊。
行路难，路难舍痴而非痴。
飞禽走兽我能伏，只个心贼独难治。
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