三用韵呈天石长老

不二门中试往参，了无文字况言谈。
安心有法何从觅，应事随机已熟谙。
午榻偶听风竹响，春厨时荐野蔬甘。
劳生自愧多烦恼，宁止嵇康七不堪。

《三用韵呈天石长老》是一首元代诗人陈镒创作的古诗，全文如下：路入琅山十里郊，曾闻卓锡盖新茅。灵岩中竖擎天石，祗树东回偃月梢。欲比渊明来入社，也应支遁肯联交。

这首诗是元代诗人陈镒的作品，题为《三用韵呈天石长老（其一）》。诗的首句“路入琅山十里郊”描绘了一幅宁静的山水画卷，琅山以其秀美的自然景观而闻名。第二句“曾闻卓锡盖新茅”则透露了陈镒对于禅宗文化的一种向往和敬仰。他提到的“卓锡”，即指僧人在山林间建寺修行的行为，而“新茅”则暗示着新的修行场所或新的修行机会。第三、四句“灵岩中竖擎天石，祗树东回偃月梢”进一步描绘了佛教中的灵岩与祗树这两种重要的佛教遗迹。其中，“擎天石”形容的是灵岩山巍峨壮观，而“偃月梢”则形象地描绘了祗树塔的优美曲线。这两句不仅赞美了自然景观的独特魅力，也表达了对佛教文化的深厚感情。接下来，第五、六句“欲比渊明来入社，也应支遁肯联交”则将陈镒引向了另一位文人雅士陶渊明和著名禅师慧远的典故。陈镒在这里表达了自己渴望像陶渊明一样归隐田园，同时也希望与慧远这样的僧侣建立深厚的友谊。最后两句“路入琅山十里郊，曾闻卓锡盖新茅。灵岩中竖擎天石，祗树东回偃月梢。”是对整首诗的总结，再次强调了琅山的美丽景色和佛教遗迹的神秘魅力。同时，这两句也寓意着诗人对于自然和宗教的深深敬畏与向往。

《三用韵呈天石长老》不仅是一首表达对自然美景和文化遗迹赞美的诗歌，也是一首蕴含着深刻宗教和哲学意味的作品。通过这首诗，可以感受到元代诗人陈镒对禅宗文化的独特理解和深厚情感。