尽希重诏出出自哪里？尽希重诏出的全文

芝兰季孟间出自《闻大愿和尚顺世三首》，芝兰季孟间的作者是：贯休。 芝兰季孟间是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 芝兰季孟间的释义是：芝兰季孟间：比喻高尚的品德。芝兰，香草，比喻美好的品德；季孟，古代对高官的尊称，此处指有高尚品德的人。整句意为在贤能的人中间，如同芝兰般散发着香气。 芝兰季孟间是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 芝兰季孟间的拼音读音是：zhī lán jì mèng

邺卫松杉外出自《闻大愿和尚顺世三首》，邺卫松杉外的作者是：贯休。 邺卫松杉外是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 邺卫松杉外的释义是：邺卫松杉外：指邺城之外的松杉林，即邺城郊外的松杉树。 邺卫松杉外是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 邺卫松杉外的拼音读音是：yè wèi sōng shān wài。 邺卫松杉外是《闻大愿和尚顺世三首》的第1句。 邺卫松杉外的下半句是：芝兰季孟间。

始可立高碑出自《闻大愿和尚顺世三首》，始可立高碑的作者是：贯休。 始可立高碑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 始可立高碑的释义是：始可立高碑：意味着只有当某人的功绩和德行达到了一定的境界，才值得用高大的碑石来记载，以示纪念和尊敬。 始可立高碑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 始可立高碑的拼音读音是：shǐ kě lì gāo bēi。 始可立高碑是《闻大愿和尚顺世三首》的第8句。

祗待六龙还出自《闻大愿和尚顺世三首》，祗待六龙还的作者是：贯休。 祗待六龙还是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 祗待六龙还的释义是：祗待六龙还：等待六龙归位。六龙原指太阳，此处比喻皇帝或天子。这句话意味着等待皇帝或天子归来。 祗待六龙还是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 祗待六龙还的拼音读音是：zhī dài liù lóng hái。 祗待六龙还是《闻大愿和尚顺世三首》的第4句。

不疾成千古出自《闻大愿和尚顺世三首》，不疾成千古的作者是：贯休。 不疾成千古是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不疾成千古的释义是：不疾成千古：形容事物发展缓慢却能够长久流传。 不疾成千古是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不疾成千古的拼音读音是：bù jí chéng qiān gǔ。 不疾成千古是《闻大愿和尚顺世三首》的第5句。 不疾成千古的上半句是：祗待六龙还。

令焚动四山出自《闻大愿和尚顺世三首》，令焚动四山的作者是：贯休。 令焚动四山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 令焚动四山的释义是：使四山动摇，形容声势浩大，震动人心。 令焚动四山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 令焚动四山的拼音读音是：lìng fén dòng sì shān。 令焚动四山是《闻大愿和尚顺世三首》的第6句。 令焚动四山的上半句是： 不疾成千古。