前生应是育王身出自《蜀王登福感寺塔三首》，前生应是育王身的作者是：贯休。
前生应是育王身是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。
前生应是育王身的释义是：前生应是育王身：此句意指诗人自认为前世应该是位养育众生的王者。育王，即具有养育和治理百姓能力的王者。这里表达的是诗人对自己前世身份的想象和自豪。
前生应是育王身是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。
前生应是育王身的拼音读音是：qián shēng yīng shì yù wáng shēn。
前生应是育王身是《蜀王登福感寺塔三首》的第4句。
前生应是育王身的上半句是：
此世喜登金骨塔。
前生应是育王身的下半句是：
封疆岁暮笙歌合。
前生应是育王身的全句是：此世喜登金骨塔，前生应是育王身。
此世喜登金骨塔，前生应是育王身。的上一句是：天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。。
此世喜登金骨塔，前生应是育王身。的下一句是：封疆岁暮笙歌合，襦裤正初锦绣新。。
包含前生应是育王身这句的诗词的全文：
天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。
此世喜登金骨塔，前生应是育王身。
封疆岁暮笙歌合，襦裤正初锦绣新。
释子沾恩无以报，祗擎章句贡平津。
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