腾腾又入仙山去出自哪里？腾腾又入仙山去的全文

藉花论道过金巾出自《道士》，藉花论道过金巾的作者是：贯休。 藉花论道过金巾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 藉花论道过金巾的释义是：借助花朵来谈论道义，穿过金色丝巾。这里可能比喻通过具体事物来阐述抽象的道义，或是在高雅的环境中进行哲学探讨。 藉花论道过金巾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 藉花论道过金巾的拼音读音是：jí huā lùn dào guò jīn jīn。

花岛相逢满袖云出自《道士》，花岛相逢满袖云的作者是：贯休。 花岛相逢满袖云是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 花岛相逢满袖云的释义是：花岛相逢满袖云：在花岛相遇时，袖中仿佛充满了云雾，形容诗人与道士相遇时，周围环境如仙境般美丽。 花岛相逢满袖云是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 花岛相逢满袖云的拼音读音是：huā dǎo xiāng féng mǎn xiù yún。

不是知心人不知出自《禅师》，不是知心人不知的作者是：贯休。 不是知心人不知是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不是知心人不知的释义是：不是知心人不知，意为只有真正了解自己内心的人，才能理解自己的真实想法和感受。 不是知心人不知是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不是知心人不知的拼音读音是：bù shì zhī xīn rén bù zhī。 不是知心人不知是《禅师》的第4句。

只恐是青城丈人出自《道士》，只恐是青城丈人的作者是：贯休。 只恐是青城丈人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只恐是青城丈人的释义是：青城丈人：指道教创始人张道陵，因其曾在青城山修道，故称青城丈人。在这里，诗人以此代指道士。 只恐是青城丈人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只恐是青城丈人的拼音读音是：zhǐ kǒng shì qīng chéng zhàng rén。

至境心为造化功出自《风琴》，至境心为造化功的作者是：贯休。 至境心为造化功是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 至境心为造化功的释义是：至境心为造化功：指心灵达到极致境界，就能创造和改变世界，如同造物主的功力。 至境心为造化功是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 至境心为造化功的拼音读音是：zhì jìng xīn wèi zào huà gōng。 至境心为造化功是《风琴》的第1句。

一枝青竹四弦风出自《风琴》，一枝青竹四弦风的作者是：贯休。 一枝青竹四弦风是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一枝青竹四弦风的释义是：一枝青竹四弦风：以青竹为材料制作的风琴，其声音如同四弦乐器般悠扬。寓意着自然之美的和谐与音乐之美的交融。 一枝青竹四弦风是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一枝青竹四弦风的拼音读音是：yī zhī qīng zhú sì xián fēng。