此时师握玉麈尾出自哪里？此时师握玉麈尾的全文

礼师问师楞伽月出自《经旷禅师院》，礼师问师楞伽月的作者是：贯休。 礼师问师楞伽月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 礼师问师楞伽月的释义是：礼师问师，求教于师；楞伽月，指楞伽经中的智慧之光。整句释义为：向师父请教，寻求楞伽经中的智慧。 礼师问师楞伽月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 礼师问师楞伽月的拼音读音是：lǐ shī wèn shī léng gā yuè。

忆昔十四五年前苦寒节出自《经旷禅师院》，忆昔十四五年前苦寒节的作者是：贯休。 忆昔十四五年前苦寒节是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忆昔十四五年前苦寒节的释义是：忆昔十四五年前苦寒节：回忆起十四五年前那个寒冷的节日。 忆昔十四五年前苦寒节是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忆昔十四五年前苦寒节的拼音读音是：yì xī shí sì wǔ nián qián kǔ hán jié。

衲衣烂黑烧岳痕出自《经旷禅师院》，衲衣烂黑烧岳痕的作者是：贯休。 衲衣烂黑烧岳痕是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 衲衣烂黑烧岳痕的释义是：衲衣烂黑烧岳痕：指僧人的衣服因长期穿着而破烂不堪，且因火烤而留下烧痕，形容僧人生活简朴、清苦。 衲衣烂黑烧岳痕是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 衲衣烂黑烧岳痕的拼音读音是：nà yī làn hēi shāo yuè hén。

报我却云非日月出自《经旷禅师院》，报我却云非日月的作者是：贯休。 报我却云非日月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 报我却云非日月的释义是：报我却云非日月：告诉我却说是非日月，即告诉我真相，但用比喻的方式，说这不是日月（指光明、真实），意指真相难以直言，只能以比喻暗示。 报我却云非日月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 报我却云非日月的拼音读音是：bào wǒ què yún fēi

一敲粉碎狂性歇出自《经旷禅师院》，一敲粉碎狂性歇的作者是：贯休。 一敲粉碎狂性歇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一敲粉碎狂性歇的释义是：一敲粉碎狂性歇：通过敲击使狂躁之心归于平静。 一敲粉碎狂性歇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一敲粉碎狂性歇的拼音读音是：yī qiāo fěn suì kuáng xìng xiē。 一敲粉碎狂性歇是《经旷禅师院》的第15句。

庭松无韵冷撼骨出自《经旷禅师院》，庭松无韵冷撼骨的作者是：贯休。 庭松无韵冷撼骨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 庭松无韵冷撼骨的释义是：庭院中的松树没有音韵，却冷冽地撼动着人的骨头。这里的“无韵”指松树无声，而“冷撼骨”则形容松树之寒意令人感到骨髓颤栗。这句诗通过松树的形态和氛围，表达了诗人对自然景物的深刻感受。 庭松无韵冷撼骨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。