临安访古十首石镜

临安山中古石镜，曾照钱王冕服来。 天遣紫苔封裹后，等闲不许别人开。注释：在临安山中的古石镜，曾经映照着钱王的冕服。天意安排了紫色的苔藓把它包裹起来，以后就再也不允许别人打开了。赏析：此诗是作者在临安访古时所作。他看到山中的古石镜，想起了钱王（钱俶）当年的辉煌。然而，如今却只剩下这古石镜独自面对大自然，被紫色的苔藓所包裹。因此，他感慨地说：“天遣紫苔封裹后，等闲不许别人开

诗句：旧日婆留井未堙，石栏苔藓上龙鳞。 译文：在古老的井旁，石栏覆盖了厚厚的青苔，上面还留有龙的鳞片的痕迹。 注释：婆留井：位于临安山中的古井，历史悠久。石栏：指井旁边的石制栏杆。苔藓：覆盖在石板上的青绿植物。龙鳞：这里形容石栏上苔藓的纹路，如同龙鳞一般。 赏析：这首诗描绘了临安山中的一个古老井和其周围的环境。诗中通过“石栏”这一元素，勾勒出了一幅宁静而又充满历史感的画面。苔藓覆盖在石栏上

注释： 峰头石塔：指临安附近的灵隐寺的飞来峰下的石塔。 功臣：这里指五代吴越国的国王钱镠，他曾在杭州建有“封禅院”，是钱王加封自己为“功臣”的地方。 佛身：佛教中指释迦牟尼佛像。 蓬莱：古代传说中的神山名。 水清浅：水清澈见底。 劫馀春：佛教用语，指佛教徒度过的苦难时期后所感受到的生命之春。 赏析： 这首诗写的是临安访古十首中的第一首诗《石镜》。诗中通过描绘灵隐寺飞来峰下石塔和野藤的景象

【注释】 临安访古十首石镜：临安即今杭州市，石镜是杭州的别称。这首诗写的是诗人在杭州游览时所见景物的感受。 【赏析】 这是一首七言绝句。钱王功业与天齐，百里旌旗照此溪。彼此波中铺锦后，至今光景净无泥。 “钱王”指宋代开国皇帝赵匡胤，他被封为吴越国王，建都于杭州（当时称为临安），故称“钱王”。 “百里”，形容钱塘潮声之大，如千里之遥。“旌（jīng）旗”，古代一种装饰有羽毛的大旗。“照”，照亮

【注释】 临安：南宋都城临安府。古：指临安城内的佛寺遗址。石镜：指佛教石窟中常见的石质佛像，这里指佛龛中的佛像。 王子能以身施佛，何异生居净梵宫？ 以身施佛：僧人为信徒说法时，往往脱衣袒露身体，表示虔诚。生：指信众。 敝屣视他闲富贵，男儿到此是英雄。 敝屣：拖着破旧鞋子，意喻轻视富贵。 【赏析】 《临安访古十首》是宋代诗人陈与义的作品。诗的前半部分描写了在临安城中，那些被破坏的佛家寺院和塑像

临安访古十首石镜 赏析钱王冕服照映古石镜 1. 还乡满山都覆锦，富贵应须白昼归 - 诗句释义：诗人回到家乡，看到满山覆盖着锦绣，他感慨富贵应该要在白天实现。 - 背景解读：此句描绘了诗人归乡时的壮丽景致，表达了他对富贵生活的向往和追求。 - 关键词注释：还乡、满山都覆锦 2. 设宴九龙堂上日，沛中歌后似王稀 - 诗句释义：在九龙堂上举行宴会时，歌声如同王维稀那样婉转悠扬。 - 背景解读

【注释】临安：今浙江杭州市。石镜：指杭州的西湖风景名胜区中的“三潭印月”景观。将官：古代军官的称号。执金吾：汉朝时，中尉为执金吾，掌宫卫军。秦朝也有执金吾，但无此官，因以比称。不比：不如。列大夫：即列大夫之位。战国时赵国有位赵武灵王在位时，曾改用胡服骑射，使赵国强大起来，成为诸侯国之首。此处比喻南宋抗金名将张俊（字德远）。锦衣归故里：锦衣，指华贵的官服；故里，指家乡。宋朝时，锦衣是官员的服饰

诗句释义： - 东山尚有环翠阁，指的是东晋时期著名的文人谢安的隐居地。环翠阁位于东山之上，是谢安经常游玩的地方之一。 - 谢傅来游经几年？这里提到的“谢傅”是东晋时期的著名诗人谢安。他曾经在环翠阁中游赏、吟诗作赋，留下了许多脍炙人口的佳作。此处询问的是谢安来访此地已经过去了多少年。 - 可是旧时携妓到，粉香犹在画阑边。这里的“携妓”是指带着歌妓一起游玩。粉香犹在画阑边则描绘了当年的欢愉场景

诗句：祥符赐额海会寺，四百年来弹指过。 译文：祥符皇帝赐给海会寺匾额，四百年来就像弹指一样迅速过去。 关键词解释： - 祥符：指宋徽宗赵佶，曾赐名杭州为“临安府”，并在此修建海会寺。 - 赐额：皇帝赐予寺庙匾额的行为。 - 海会寺：即位于今杭州市的一座著名佛教寺院，因地处西湖之畔而得名。 赏析： 此诗是元代诗人张昱的《临安访古十首·石镜》。诗人通过询问竹林桥下路的情况，回忆起往昔与东坡相遇的场景

【解析】 此诗是诗人对临安的追忆之作。首联“仙子何年化鹤群，至今名姓只空闻”，写仙人已化为白鹤而飞，其遗迹仅留空名而已。诗人以仙鹤自喻，表达了自己对故土、故人、往事的美好怀念。颔联“我来欲访前朝事，怅望九仙惟白云”，诗人来到临安，心中充满怀旧之情；他仰慕古代贤臣，想寻访那些忠良之士，却只见那白云飘荡。这两句是全诗的重点，也是诗人情感的高潮。颈联“山中道士多知古，水底游鱼莫羡鱼”，诗人感慨道