皆圣贤相与警戒之义出自《留侯论》，皆圣贤相与警戒之义的作者是：苏轼。
皆圣贤相与警戒之义是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
皆圣贤相与警戒之义的释义是：《留侯论》中的“皆圣贤相与警戒之义”指的是圣贤之间相互警戒、提醒对方，以达到修身齐家治国平天下的道德境界。这里的“相与”表示相互，即彼此之间；“警戒”指的是提醒、告诫，强调圣贤之间互相警醒，保持道德操守。整句话强调了圣贤之间通过相互警戒来维护道德和理想的重要意义。
皆圣贤相与警戒之义是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
皆圣贤相与警戒之义的拼音读音是：jiē shèng xián xiāng yǔ jǐng jiè zhī yì。
皆圣贤相与警戒之义是《留侯论》的第18句。
皆圣贤相与警戒之义的上半句是：观其所以微见其意者。
皆圣贤相与警戒之义的下半句是：而世不察。
皆圣贤相与警戒之义的全句是：夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者