然后知天下果不足与有为出自《贾谊论》，然后知天下果不足与有为的作者是：苏轼。
然后知天下果不足与有为是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
然后知天下果不足与有为的释义是：然后知天下果不足与有为：这表明通过实践和经历，作者认识到现实世界的复杂和艰难，认识到天下的事物并不如想象中那样容易有所作为。
然后知天下果不足与有为是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
然后知天下果不足与有为的拼音读音是：rán hòu zhī tiān xià guǒ bù zú yǔ yǒu wèi。
然后知天下果不足与有为是《贾谊论》的第49句。
然后知天下果不足与有为的上半句是：夫如此而不用。
然后知天下果不足与有为的下半句是：而可以无憾矣。
然后知天下果不足与有为的全句是：愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：「王其庶几召我。」君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：「夫子何为不豫？」孟子曰：「方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？」君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：「王其庶几召我。」君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：「夫子何为不豫？」孟子曰：「方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？」君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然