错之所以自全者出自《晁错论》，错之所以自全者的作者是：苏轼。
错之所以自全者是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
错之所以自全者的释义是：《晁错论》中“错之所以自全者”的释义是：晁错之所以保全自己。
错之所以自全者是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
错之所以自全者的拼音读音是：cuò zhī suǒ yǐ zì quán zhě。
错之所以自全者是《晁错论》的第91句。
错之所以自全者的上半句是：奸臣得以乘其隙。
错之所以自全者的下半句是：乃其所以自祸欤。
错之所以自全者的全句是：嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！的上一句是：夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？ 。
包含错之所以自全者这句的作品内容：
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端










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