武而行之为失机出自《诸葛亮论》，武而行之为失机的作者是：苏轼。
武而行之为失机是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
武而行之为失机的释义是：“武而行之为失机”可理解为：在武力方面表现出来的行动为失算、失误。即强调在用兵或行动中，如果过于依赖武力，而忽略了其他因素，可能会导致决策上的失误。
武而行之为失机是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
武而行之为失机的拼音读音是：wǔ ér xíng zhī wèi shī jī。
武而行之为失机是《诸葛亮论》的第86句。
武而行之为失机的上半句是：非汤。
武而行之为失机的下半句是：此仁人君子之大患也。
武而行之为失机的全句是：故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子之大患也。吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且曰“曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。
故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子之大患也。吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且曰“曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。的上一句是：曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。何者？操之临终，召丕而属之植，未尝不以谭、尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此其父子兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义，以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！ 。
包含武而行之为失机这句的作品内容：
取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以










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