坚白同异之流出自《六国论》，坚白同异之流的作者是：苏轼。
坚白同异之流是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
坚白同异之流的释义是：坚白同异之流：指战国时期墨家学派中的观点，主张“坚白论”，即认为坚和白是两种不同的属性，不能同时存在于同一物体上。这里的“同异之流”指的是这种观点及其追随者。
坚白同异之流是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
坚白同异之流的拼音读音是：jiān bái tóng yì zhī liú。
坚白同异之流是《六国论》的第6句。
坚白同异之流的上半句是：谈天雕龙。
坚白同异之流的下半句是：下至击剑扛鼎。
坚白同异之流的全句是：春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼，靡衣玉食以馆于上者，何可胜数。
春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼，靡衣玉食以馆于上者，何可胜数。
的下一句是：越王句践有君子六千人；魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦，皆有客三千人；而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人；魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。下至秦、汉之间，张耳、陈馀号多士，宾客厮养皆天下豪杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此，度其馀，当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？
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包含坚白同异之流这句的作品内容：
春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼，靡衣玉食以馆于上者，何可胜数。
越王句践有君子六千人；魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦，皆有客三千人；而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人；魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。下至秦、汉之间，张耳、陈馀号多士，宾客厮养皆天下豪杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此，