类不能恶衣食以养人出自《六国论》，类不能恶衣食以养人的作者是：苏轼。
类不能恶衣食以养人是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
类不能恶衣食以养人的释义是：《六国论》中“类不能恶衣食以养人”的释义是：类似于不嫌弃粗衣劣食来养育他人。这里表达的是一种不讲究物质条件，愿意为他人提供帮助的精神。
类不能恶衣食以养人是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
类不能恶衣食以养人的拼音读音是：lèi bù néng è yī shí yǐ yǎng rén。
类不能恶衣食以养人是《六国论》的第55句。
类不能恶衣食以养人的上半句是：此四者皆天民之秀杰者也。
类不能恶衣食以养人的下半句是：皆役人以自养者也。
类不能恶衣食以养人的全句是：吾考之世变，知六国之所以久存而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀杰者也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也，故先王分天下之贵富与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏、晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。
吾考之世变，知六国之所以久存而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀杰者也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也，故先王分天下之贵富与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏、晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。
的上一句是：苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸也，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。
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吾考之世变，知六国之所以久存而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀杰者也，