此其所以少安而不即亡也出自《六国论》，此其所以少安而不即亡也的作者是：苏轼。
此其所以少安而不即亡也是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
此其所以少安而不即亡也的释义是：此其所以少安而不即亡也，意为这是因为他们之所以能够稍微安定而不立即灭亡。
此其所以少安而不即亡也是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
此其所以少安而不即亡也的拼音读音是：cǐ qí suǒ yǐ shǎo ān ér bù jí wáng yě。
此其所以少安而不即亡也是《六国论》的第83句。
此其所以少安而不即亡也的上半句是：而莫为之先。
此其所以少安而不即亡也的下半句是：始皇初欲逐客。
此其所以少安而不即亡也的全句是：六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，因李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡不至若是速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。

六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，因李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于









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