故其吁俞之声出自《刑赏忠厚之至论》，故其吁俞之声的作者是：苏轼。
故其吁俞之声是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
故其吁俞之声的释义是：“故其吁俞之声”中的“吁俞”是指人们发出的叹息和欢呼声，即表示哀叹和赞许的声音。这句话的意思是，因此，人们发出的叹息和赞许的声音。
故其吁俞之声是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
故其吁俞之声的拼音读音是：gù qí xū yú zhī shēng。
故其吁俞之声是《刑赏忠厚之至论》的第20句。
故其吁俞之声的上半句是：所以弃其旧而开其新。
故其吁俞之声的下半句是：欢欣惨戚。
故其吁俞之声的全句是：尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢欣惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢欣惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
的下一句是：成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以谨刑也。”
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包含故其吁俞之声这句的作品内容：
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢欣惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑