使贾谊见孔子出自《答谢民师推官书》，使贾谊见孔子的作者是：苏轼。
使贾谊见孔子是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
使贾谊见孔子的释义是：使贾谊见孔子：假使让西汉的文学家贾谊见到孔子。这里以贾谊自比，表示自己有贾谊的才华和抱负。
使贾谊见孔子是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
使贾谊见孔子的拼音读音是：shǐ jiǎ yì jiàn kǒng zi。
使贾谊见孔子是《答谢民师推官书》的第62句。
使贾谊见孔子的上半句是：可以其似赋而谓之雕虫乎。
使贾谊见孔子的下半句是：升堂有馀矣。
使贾谊见孔子的全句是：所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有馀矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科，雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也；因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已！
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。