盖尝论天人之辨出自《潮州韩文公庙碑》，盖尝论天人之辨的作者是：苏轼。
盖尝论天人之辨是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
盖尝论天人之辨的释义是：盖尝论天人之辨：曾经讨论过天人之间的关系和区别。
盖尝论天人之辨是宋代诗人苏轼的作品，风格是：文。
盖尝论天人之辨的拼音读音是：gài cháng lùn tiān rén zhī biàn。
盖尝论天人之辨是《潮州韩文公庙碑》的第59句。
盖尝论天人之辨的上半句是：浩然而独存者乎。
盖尝论天人之辨的下半句是：以谓人无所不至。
盖尝论天人之辨的全句是：盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：盖公之所能者天也，其所不能者人也。
盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：盖公之所能者天也，其所不能者人也。
的上一句是：自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？
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盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：盖公之所能者天也